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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 誰能使我們與基督的愛隔絶?, 參 與神的愛不能隔絶的後嗣 羅馬書生命讀經第21篇 包括 神的愛不但是我們救恩的源頭,也是我們救恩的保證, 神的愛不僅僅是神的愛本身,神的愛乃是在基督耶穌裡 是 “在基督耶穌裡,”這辭非常有意義。為甚麼保羅這樣說?因為 他知道神的愛若在基督耶穌以外顯明,就會有問題。在基督耶穌以 外,甚至像發脾氣這樣小小的罪,也會叫我們與神的愛隔絶。然而, 神的愛不僅僅是神的愛本身,神的愛乃是在基督耶穌裡。既然神的愛 在基督耶穌裡,一切都保險了,我們就確定沒有甚麼能叫我們與這愛 隔絶。你保險了麼?保羅保險了。我用保險這辭,保羅用“深信”這 辭;他說,“我深信。”保羅確信“藉着那愛我們的,在這一切的事 上,我們已經得勝有餘了”。這不是說,我們在自己裡面能得勝;這 乃是說,神是愛,基督是得勝者。神愛我們,基督為我們成就了一 切。既然神的愛是永遠的,祂在基督耶穌裡的愛就是我們的保證。我 們不但在神的公義、聖別、和榮耀之下,我們也在祂愛的心裡。現在 我們能領會林後十三章十四節所說,“願主耶穌基督的恩,神的愛, 聖靈的交通,與你們眾人同在。”神的愛是源頭;所以,使徒保羅帶 我們經過神的公義、神的聖別、和神的榮耀,進入愛的神的心。這是 我們所在的地方。阿利路亞!這是我們永遠的保險單。人問你有沒有 保險,現在你就知道如何回答他們。你能說,“我有保險。我的保險 單是羅馬八章三十一至三十九節。我是由神心裡的愛所保險的。”我 們是由神在基督耶穌裡永遠的愛所保險的。, 神的愛不但是我們救恩的源頭,也是我們救恩的保證 是 保羅很有智慧,並且極有深度。正如我在前面曾指出,他是照着 神的三個屬性-祂的公義、聖別和榮耀,來寫羅馬書的三段。然而, 保羅末了引導我們進入神的愛。至終,我們的保證不但是神的公義、 聖別和榮耀,也是祂的愛。神的愛是甚麼?愛是神的心。神的愛出自 祂的心。公義是神的法則,聖別是神的性情,榮耀是神的彰顯,愛是 神的心。保羅說到神的公義、聖別、和榮耀以後,就帶我們進入神愛 的心。為甚麼神顯示祂的義?因為人是墮落的。人和神不對了,需要 祂的義。為甚麼神必須運用祂的聖別?因為人是凡俗的。神必須聖別 所有蒙祂揀選、凡俗的人。為甚麼神必須將祂的榮耀賜給我們?因為 所有蒙祂揀選的人都是低微、卑賤、卑鄙的。因此,祂必須運用祂的 榮耀使我們改變形狀。但原初在神心裡的是甚麼?乃是愛。在神運用 祂的公義、聖別、和榮耀之前,祂就愛了我們。愛是泉源,愛是根 本,愛是這一切的源頭。神在祂豫定我們之前就愛我們,在祂呼召我 們之前就愛我們,在祂稱義我們之前就愛我們,在祂叫我們得榮耀之 前就愛我們。在其他任何事、一切事之前,祂就愛我們。我們所得的 救恩起源於神的愛。愛是神為我們所作一切的源頭,這愛就是祂的 心。愛是神永遠救恩的源頭,這救恩包括救贖、稱義、和好、聖別、 變化、模成和得榮。救恩開始於神愛的心。所以,神的救恩完全成就 之後,祂的愛仍是我們的保證。神的愛不但是我們救恩的源頭,也是 我們救恩的保證。許多基督徒談論永遠的保證。永遠的保證乃是神的 愛。神在祂任何的屬性上都不會有問題。我們的保證是祂的愛。在三 十一節保羅問:“這樣,對這些事,我們可說甚麼?”對豫定、呼 召、稱義和得榮,我們可說甚麼?我們沒有甚麼可說,只有說,“阿 利路亞!”“神若幫助我們,誰能抵擋我們?”現在我們能更深的領 會這話。神幫助我們,因為從永遠裡祂的心就愛我們。因此,祂的愛 是我們的保證。, 參 與神的愛不能隔絶的後嗣 羅馬書生命讀經第21篇 包括 伍 得榮 八14-39 一 榮耀的後嗣 14-27 二 模成的後嗣 28-30 8:28 還有,我們曉得1萬有都互相2效力,叫3愛神的人得4益處,就是按祂5旨意被召的人。 8:29 因為神所1豫知的人,祂也2豫定他們3模成神兒子的形像,使祂兒子在4許多弟兄中作5長子。 8:30 祂所豫定的人,又召他們來;所召來的人,又1稱他們為義;所稱為義的人,又叫他們2得榮耀。 三 與神的愛不能隔絕的後嗣 31-39 8:31 這樣,對這些事,我們可說甚麼?神若幫助我們,誰能抵擋我們? 8:32 神既不吝惜自己的兒子,為我們眾人1捨了,豈不也把萬有和祂一同白白的賜給我們麼? 8:33 誰能控告神所揀選的人?1有神稱我們為義了。 8:34 誰能定我們的罪?1有基督耶穌已經死了,而且已經復活了,現今2在神的右邊,還為我們3代求。 8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕?難道是患難麼?是困苦麼?是逼迫麼?是飢餓麼? 是赤身麼?是危險麼?是刀劍麼? 8:36 如經上所記:“我們為你的緣故,終日被殺,人看我們如將宰的羊。” 8:37 然而藉著那愛我們的,在這一切的事上,我們已經1得勝有餘了。 8:38 因為我深信,無論是死,是生,是天使,是掌權的,是現今的事,是要來的事,是有能的, 8:39 是高,是深,或是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕,1這愛是在我們的主基督耶穌裡的。, 參 與神的愛不能隔絶的後嗣 羅馬書生命讀經第21篇 包括 神的愛不僅僅是神的愛本身,神的愛乃是在基督耶穌裡, 參 與神的愛不能隔絶的後嗣 羅馬書生命讀經第21篇 包括 愛不是源於或在於我們,乃是在於神自己, 為甚麼神這樣關切我們,為我們作這麼多事?只因為我們是祂所愛的 是 “誰能使我們與基督的愛隔絶?難道是患難麼?是困苦麼?是逼 迫麼?是饑餓麼?是赤身麼?是危險麼?是刀劍 麼?如經上所記: ‘我們為你的緣故,終日被殺,人看我們如將宰的羊。’”(羅八35 ~36。)雖然這裡的確說到苦難,但以下的經文宣告:“然而藉着那 愛我們的,在這一切的事上,我們已經得勝有餘了。因為我深信,無 論是死,是生,是天使,是掌權的,是現今的事,是要來的事,是有 能的,是高,是深,或是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絶 ,這愛是在我們的主基督耶穌裡的。”(37~39。)我們不被打敗; 我們得勝有餘,因為神愛我們。為甚麼神這樣關切我們,為我們作這 麼多事?只因為我們是祂所愛的。沒有人能叫我們與祂的愛隔絶。一 旦祂愛我們,祂就以永遠的愛永遠愛我們。沒有甚麼能使我們與祂隔 絶。因為祂愛我們,因為我們是祂所愛的,遲早我們都要被聖別、變 化、模成、並得榮。, 參 與神的愛不能隔絶的後嗣 羅馬書生命讀經第21篇 包括 為甚麼神這樣關切我們,為我們作這麼多事?只因為我們是祂所愛的, 愛不是源於或在於我們,乃是在於神自己 是 保羅在五章八節就題到這愛,他說,“惟有基督在我們還作罪人 的時候,為我們死,神就在此將祂自己的愛向我們顯明了。”實在說 來,這是對神的愛的引介和推薦。我們相信耶穌時,聖靈就將神的愛 澆灌在我們心裡。(5)雖然保羅在羅馬五章題到愛這件事,但他沒 有充分說到這愛。乃是等到他講完神的豫定、呼召、稱義、以及使我 們得榮耀這廣大的範圍,完成全部的記載以後,才達到適當的時間和 地點,將神的愛完全的啟示向我們陳明。保羅深信沒有甚麼能叫我們 與神的愛隔絶,因為他知道這愛不是源於或在於我們,乃是在於神自 己。這愛不是我們發起的,乃是神在永遠裡發起的。因此保羅能說我 們在一切的事上得勝。保羅確信沒有甚麼“能叫我們與神的愛隔絶, 這愛是在我們的主基督耶穌裡的”。